قلت : وفيه نظر . [ انتهى ] . 3 - الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : الجمهور بخفضهما على أنّهما « 36 » صفتا مدح للّه [ تعالى ] لا لإزالة الاشتراك لأنّ « 37 » الموصوف لم يعرض له اشتراك مخصّص . وقيل في الرحمن : بدل أو عطف بيان . وقرأ أبو العالية « 38 » بنصبهما . وأبو رزين العقيليّ « 39 » برفعهما ، وكلاهما على القطع . 4 - ملك : السبعة إلّا عاصما « 40 » والكسائي بكسر اللام وخفض الكاف ، على وزن ( فعل ) ، وهو صفة لما قبله ، لأنّه معرفة . وعاصم والكسائي : مالك على وزن فاعل ، وهو أيضا صفة أو بدل . واعترضا : أمّا الصفة فلأنّه نكرة ، لأنّ الظاهر أنّه اسم فاعل بمعنى الحال والاستقبال ، لأنّ اليوم لم يوجد فلا يتعرّف بالإضافة وما قبله معرفة . وأمّا البدل فلأنّه مشتقّ ، والبدل بالمشتقّ ضعيف . وأجيب بأنّ اسم الفاعل إذا كان بمعنى الحال والاستقبال أو أضيف إلى معرفة جاز أن ينوى بالإضافة الانفصال وأنّها على نصب فلا يتعرّف بها ، ويقدّر أنّ الموصوف صار معروفا بعد الوصف ( 10 أ ) وتقييده بالزمان غير معتبر فيتعرّف بها « 41 » . وقد قال س « 42 » : وزعم يونس « 43 » والخليل أنّ الصفات المضافة التي صارت صفة للنكرة قد يجوز فيهنّ كلّهن أن يكنّ « 44 » معرفة ، وذلك معروف من كلام العرب ، واستثني « 45 » من ذلك باب الصفة المشبّهة فقط فإنّها لا تتعرّف بالإضافة أصلا . وقرأ أبو عمرو « 46 » في رواية عنه : ملك بسكون اللام ، وهي لغة بكر بن وائل .

--> ( 36 ) من د . وفي الأصل : أنه . ( 37 ) ساقطة من د . ( 38 ) رفيع بن مهران الرياحي ، ت نحو 93 ه . ( مشاهير علماء الأمصار 95 ، معرفة القراء الكبار 60 ) . ( 39 ) مسعود بن مالك الكوفي ، ت 85 ه . ( تاريخ يحيى بن معين 2 / 561 ، تقريب التهذيب 2 / 243 ) . وفي المخطوطتين : أبو زيد . ( 40 ) عاصم بن أبي النجود ، أحد السبعة ، ت 128 ه . ( معرفة القراء الكبار 88 ، غاية النهاية 1 / 346 ) . ( 41 ) ( ويقدر أن . . . فيتعرف بها ) : ساقط من د بسبب انتقال النظر ، وهذا يحدث في الجمل المتشابهة النهايات . ( 42 ) الكتاب 1 / 213 . ( 43 ) يونس بن حبيب البصري ، ت 182 ه . ( المعارف 541 ، إنباه الرواة 4 / 68 ) . ( 44 ) د : يكون . ( 45 ) د : واستبنى . ( 46 ) أبو عمرو بن العلاء ، أحد السبعة ، ت 154 ه . ( أخبار النحويين 46 ، نور القبس 25 ) .